صلوات فرستادن بر پیامبر بعد از اذان و اقامه

سپاس و ستایش خدای جل و علا که رحیم است و رحمان .درود بی پایان بر روح پاک سرور و سالار انبیاء حضرت محمد مصطفی(ص) خاتم پیغمبران و بر روح ال طاهرین و اصحاب صادقین مخلصین و پیروان صالحین او بادو بعد:

بعد از فراغت اذان و اقامه صلوات بر پیغمبر (ص) و خواندن ذکر(الهم رب هذه الدعوه والتامه ...)تا اخرسنت است{بدایه المجتهد ج ۱ صفحه ۸۶-البحر الرائق ج۱ صفحه ۲۷۰}

و سن الصلاه و السلام علی رسول الله (ص) قبل الاقامه.کما ذکر فی الجمل حاشیه لشیخ سلیمان علی فتح الوهاب انه منقول من جماعات من العلماء المحققین و کذلک یسن لکل من الموذن و مقیم و سامع و مستمع ان یصلی و یسلم علی النبی (ص) بعد الفراغ من الاذان و الاقامه(لخبر مسلم فیه) ثم یقول : الهم رب هذه الدعوه التامه و...)

یعنی سنت است صلوات بر رسول الله(ص) پیش از قامت همچنان که در کتاب جمل حاشیه شیخ سلیمان بر فتح الوهاب و نقل شده از جماعتی از علماء محققین و همچنین سنت است برای تمامی از موذن و مقیم و شنونده که صلوات بر رسول خدا(ص) بفرستندبعداز فراغت اذان و قامت.حدیثی است که مسلم روایت کرده پس از صلوات بگویید:الهم رب هذه الدعوه التامه و...{جواهر الفتاوی ج۱ صفحه۱۰۰ و شریعت اسلام ج۱ صفحه۸۴}

۱-صلوات فرستادن بر پیامبر(ص) بعد از اذان

پیامبر (ص) میفرماید:( اذا سمعتم الموذن فقولوا مثل ما یقول  ثم صلوا علی فانه من صلی علی صلاه صلی الله علیه بها عشرا ثم سلوا الله لی الوسیله فانها منزله فی الجنه لا تنبغی الا لعبد من عبادالله و ارجو ان اکون انا هو فمن سال لی الوسیله حلت له الشفاعه){روایت مسلم-ابو داوود-ترمذی-نسائی}

هنگام شنیدن اذان شما نیز کلمات اذان را تکرار کنید و جواب اذان را بدهید. سپس بر من صلوات بفرستید زیرا هر کس صلواتی بر من بفرستد پروردگار متعال ده رحمت بر او می فرستد بعدا وسیله را برای من از خدا طلب نمائید. وسیله درجه و مقامی است در بهشت که تنها به یکی از بندگان الهی عطاء می شود امیدوارم ان بنده من باشم و هر کسی که وسیله را برایم دعا کند مشمول شفاعت من قرار می گیرد. اما دعای وسیله که بعد ار صلوات و بعد از اذان خوانده می شود این است:(الهم رب هذه الدعوه التامه و الصلاه القائمه ات محمدا الوسیله و الفضیله و ابعثه مقاما محمود الذی وعدته)روایت بخاری.

۲- صلوات و دعای وسیله بعد از اقامه:

عن ابی هریره(رض): انه کان اذا سمع الموذن یقیم الصلاه  یقول : الهم رب هذه الدعوه التامه و الصلاه القائمه صل علی محمد و اته سوله یوم القیامه{روایت ابن السنی}

هرگاه ابو هریره اقامه را از موذن می شنید بعد ار اقامه با تعبیر مذکور بر پیامبر (ص) درود می فرستاد و برای او دعای وسیله می کرد{الاذکار للنبوی ج۱ ص ۳۱}

امام نووی و ابن حجر هیتمی با استدلال به این دو حدیث مذکور فرموده اند: سنت است که موذن و مقیم و شنوندگان بعد از اذان و اقامه همگی بر پیامبر (ص) صلوات بفرستند و برای او  وسیله طلب نمایند.{تحفه المحتاج ج۱ ص۴۸۲}

از این احادیث و دلایل معلوم میشودکه صلوات بعد از اذان سنت است و بدعت نمی باشد. و عدم انجام فعلی در زمان حضرت رسول اکرم(ص) یا صحابه کرام دلیل بر منع ان نیست تا حکم بر تحریم ان داد و انجام ان را بدعت دانست بلکه عدم انجام کاری در عهد رسالت حمل بر اولی و افضل می شود و مادام که از ان بطور صریح نهی نشده  باشد حمل بر جایز بودن ان می شود.{بدعت به معنای دقیق اسلامی ص۱۳۰}

و تسن الصلاه و السلام علی رسول الله(ص) قبل الاقامه علی ما قاله النووی فی شرح الوسیط و اعتمده شیخنا ابن زیائ.

یعنی:و سنت است فرستادن صلوات بر پیامبر(ص) پیش از قامت به روایتی که فرموده نووی در کتاب شرح الوسیط و شیخ  ابن زیاد اعتماد و تکیه بر او داشته.{اعانه الطالبین ج۱ ص۲۳۳}

اقامه نیز همانند اذان (سنت کفایه) و به اجماع مسلمین ثابت است وهرجا صحبت از اذان باشد صحبت از اقامه نیز هست و برای هر نمازی قامت سنت است. بعد از اذان برای موذن و شنونده اذان سنت است بر رسول اکرم(ص) درود بفرستد. دعای ماثور بعد از اذان و همچنین پس از اقامه این است:

الهم رب هذه الدعوه التامه و... {باقیات صالحات ج۱ ص۱۸۰}

از کتاب شریعت اسلام جلد یک صفحه ۸۴  در مورد اذان و قامت فرموده است( صلوات دادن بر حضرت رسول اکرم(ص) قبل از اقامه سنت است و همچنین در حاشیه شیخ سلیمان از کتاب جمل و فتح الوهاب نوشته شده است.

صلوات دادن بر حضرت رسول (ص) امر شده به امر مطلق یعنی ان امر بستگی به وقت و زمانی نبوده دستور دین اسلام چنین است هر امری که مطلق باشد در هر زمان و مکانی انجام دهی سنت است و بدعت نمی باشد.

هیچ کس نمی گوید این صلوات دادن واجب است تا بگوئی پس برای چه اصحاب انجام نداده اند و باز نمی گوئیم سنت موکده است تا بگوئی چرا در صدر اسلام انجام نداده اند بلکه می گوئیم ان صلوات دادن در ان هنگام جزء امر مطلق  است و از نوافل و سنت های غیر موکد است و لازم نیست تمام سنت های غیر موکده در زمان صحابی کرام تطبیق و انجام داده باشند در حالی  که ان ها شب و روز خسته بودند به تبلیغ دین و مشغول جهاد و دفاع از اسلام بودند.{نور اسلام استاد عبد الکریم مدرس ص ۱۳۹}.

نه ان من نه ان تو

ای جوان مسلمان گروه خوارج با شنیدن این دلایل قوی فقط می توانند بگویند: پیامبر (ص) نفرموده است  با صدای بلند صلوات بفرستید! شما نیز در جوابشان بگویید: همچنین نفرموده است با صدای بلند صلوات نفرست(پس نه ان من نه ان تو)

امام ابن حجر هیتمی می فرماید:صلوات فرستادن بر پیامبر (ص) از ابتکارات صلاح الدین ایوبی و یک عمل نیکو است-خداوند پاداش خیر به او عطا فرماید- سپس می افزاید: اساتید ما فتوا داده اند که اصل صلوات بعد از اذان سنت ولی کیفیتش بدعت است(الفتاوی الفقهیه لابن حجر ج۱ ص۱۳۱) یعنی بدعت حسنه است.

ای جوان مسلمان: با تو جه به فرمو ده مذکور روشن شد که علت خشم شاگردان ریجنالد فرانسوی نسبت به صلوات فرستادن  بعد از اذان ابتکار صلاح الدین ایوبی ایت-به ویژه پیشوایان گمراهشان محمد بن عبدالوهاب که می گفت:((ان الربابه فی بیت الخاطئه ای الزانیه اقل اثما ممن ینادی بالصلاه علی النبی علی المنائر))

((تنبک زن منزل فاحشه گناهش از موذنی که بر بلندای مناره ی اذان بر پیامبر صلوات می فرستد کمتر است)){الدرر السنیه ص۴۱- روضه المحتاجین ص۳۸۴.}

پس به کوری چشم دشمنانپیامبر (ص) بگذار که یکصدا به شیوه ی صلاح الدین ایوبی بگوئیم(( الف صلاه وسلام علیک و علی الک و اصحابک یا سیدنا و یا رسول الله))

 {{ما را از دعای خیر خود در ماه مبارک رمضان فراموش نکنید}}